暑期打工險失身 2少女機警助破淫窟 社會 自由時報電子報 像孔子的學生顏回，孔子只讚歎這個學生，這個學生好在哪裡？ 「不貳過」，過失只有一次，他不會犯重複的過失。 那就是真正的求懺悔，知道過失，他就不會再造。 想要達到不癡，就要聽經聞法、檢討反省。 了解因緣果報的道理，知道有過去、現在、未來三世因果，無論是生淨土、得解脫、超凡入聖，希望達到這些果報，就要從現在開始在因地上努力，種因一定能得果。
我這一生，今年活到八十多歲，這一生能夠過得很平安，過得很快樂，就是懂得處處忍讓。 十歲之前我住在農村裡面，父母教的、老師教的，那個時候的老師是私塾。 中國傳統的教育都是教你孝親尊師，都是給你講倫理道德，給你講因果報應，我們是從小紮的根。 一切事能夠讓一步，不就海闊天空嗎？ 別人做這個事情，我可能比他做得更好，但是他做得雖然沒有我這麼好，能過得去就好了。 如果有很大的傷害，我們就勸導，勸導不聽的，我們可以離開，我也不破壞這個道場。

持戒已，立大誓願，得至佛道；是為尸羅生尸羅波羅蜜。 又以一切人皆著樂，世間之樂天上為最。 若聞天上種種快樂，便能受行尸羅；後聞天上無常，厭患心生，能求解脫；更聞佛無量功德，若慈悲心生，依尸羅波羅蜜得至佛道。 復次，三世十方中尊，佛為第一。 如佛語難提迦優婆塞：殺生有十罪，何等為十？ 復次，若有人受戒，心生、口言：從今日不殺一切眾生。
酒這條戒叫做遮罪，前面叫性罪，就是本身就有罪，酒是預防，怕你酒喝醉了去幹殺生、偷盜、邪淫、妄語，因為酒醉你的理智失掉了，你去犯罪。 所以酒戒可以說是一種預防犯罪，因此，佛把酒也定為重戒之一，這是我們要曉得的。 過去我在求學當中，我們老師講《禮記》講到鄭康成，就是漢朝的大儒鄭玄，我們在經題裡面跟諸位談到過。 安世高大師來到我們中國的時候鄭玄才二十二歲，他是我們中國的大儒。 我們中國自古有所謂飲酒三百杯，三百杯這個典故就是從鄭玄而來的。
自愛才能愛人，自己不懂得自愛，你怎麼會愛人？ 人要能懂得自愛，這個人一生求往生的話，他決定得生。 你看《三字經》上講「人之初，性本善」，我本性本善，我本性本覺，佛說「一切眾生本來是佛」，我是眾生，我本來是佛。 十善業道、三皈五戒是我本來有的，你能夠自愛，全都做到了；今天十善業道做不到，不自愛，《弟子規》做不到，不自愛。 自愛的人，《弟子規》百分之百落實；《弟子規》要百分之百落實，你這個問題全解決了。
戒有戒的精神，也有開、遮、持、犯。 開，就是開緣、開方便，如「隨方毗尼」。 但是，方便不能亂開，要斟酌情形；假使亂開方便，一樣有罪過。 所以，日常生活上要多注意，地方性的俚語有好、有壞，好的就要養成，壞的就要改過來。
六道業因：人道是主要造業地，是六道“源頭”。 人一生能造百千萬億生死業因業果。 人生一世，為一期因果告一段落。 下一期因果如何開始，取決於此生造作及命終時起於何心。 人一生持守五戒，沒有大善大惡，命終依不善不噁心生於人道。 人若貪心重，命終依貪心則入鬼道；人一生愚癡，命終依愚癡心則感生畜生道；人一生多造罪惡，命終為罪業所牽則入地獄。
有這個根，你在淨土取一部經典，這一個法門一門深入長時薰修，你決定成就。 如果你沒有這個根，你不會成就，為什麼？ 老婆性欲 ，成就的人那麼少，原因在哪裡？
學佛這樁事情必須得身體力行。 前兩天因為過年，供養三寶，就順便提一提供養佛、供養法、供養僧。 天台大師教給我們真供養，怎麼樣叫供養佛？ 依教奉行，這叫供養佛，不在乎你拿這些物質、金錢，不在這個。 佛菩薩怎樣教我，我怎樣去做，這叫真正供養佛。 在你解行當中有了悟處，你得到受用了，得到受用在佛門裡面講得到法喜，你煩惱輕了，法喜出來。